1.Introducción al tema
La tarea de la libido es volver inocua la pulsión destructora y la desempeña desviándola hacia afuera "[...] Recibe entonces el nombre de pulsión de destrucción, pulsión de apoderamiento, voluntad de poder [...]", (Freud, 1924c, p.169). La voluntad de poder, es un patrimonio yoico, y la forma más decantada de la tramitación de la pulsión de destrucción y ésta de la pulsión de muerte. Las aspiraciones homosexuales son conducidas a nuevas aplicaciones con sectores de las pulsiones yoicas para constituir las pulsiones sociales, y gestan así la contribución del erotismo "[...] a la amistad, la camaradería, el sentido comunitario y el amor universal por la humanidad [...]". (Freud, 1911c, p.57). "[...] Ninguna otra técnica de conducción de la vida liga al individuo finalmente a la realidad como la insistencia en el trabajo [...]".
La posibilidad de desplazar sobre el trabajo profesional componentes libidinosos, narcisistas y agresivos, le confiere un valor indispensable para afianzar y justificar la vida en sociedad "[...] brinda una satisfacción particular cuando ha sido elegido libremente, o sea, cuando permite volver utilizables mediante sublimaciones inclinaciones existentes, mociones pulsionales proseguidas o reforzadas constitucionalmente [...]". (Freud, 1930a, p.80. n 5).
2.¿Qué sucede cuando el contexto social va impidiendo la tramitación de la violencia mediante la inserción laboral?
El trabajo puede reconocer un doble valor. a) El trabajo ligado a una forma genuina de tramitación pulsional. b). El trabajo ligado a un sentimiento de injusticia.
a) En el primer caso, aunque claudique la inserción laboral, el trabajo continúa toda la vida con alternativas de salida creativas. Se conserva una identificación. Puede perderse la postura en relación con el poder sobre otro, con todo lo que este plano implica como tramitación de la propia hostilidad, pero conservando el poder interior. Este como derivado del trabajo psíquico y una armonía pulsional, provee un estado de bienestar. Poder que puede unirse a un síntoma, y surgir la identificación con las palabras del mismo aunque aquel se disuelva. Por ejemplo en el caso de Juanito; (Freud, 1909b, p.34). Decía entonces el pequeño Hans, "[...] entonces la jirafa grande dejó de gritar y luego me senté encima de la jirafa arrugada [...]. "El sentarse encima" es probablemente la figuración de Hans para el "tomar posesión" [...]". Cuando mayor, Juanito fue músico, y bien se dice que "la música amansa las fieras".
El ejercicio del poder "sano", tiene que ver con el ejercicio del poder sobre uno mismo, ligado a la fusión pulsional, opuesto al estancamiento (repetición y muerte). Se vincula con el placer de rescatar capacidades no desarrolladas, o que preexistiendo adquieren nuevas formas, sin desbordar sobre otros ni que estos desborden sobre uno.
b) El trabajo ligado a un sentimiento de injusticia y vinculado al ejercicio de un poder despótico. Mientras la inserción laboral se mantiene, la ligadura psíquica se expresa bajo la forma de protesta permanente, anhelando un paraíso no laborable. Se trabaja por coerción, como obligación de conectarse con el mundo. Coartado el trabajo, la voluntad de poder deviene en un camino inverso. Puede conservarse en la pulsión de apoderamiento o hacer una degradación mayor hacia el proceso orgánico. La violencia no descargada vuelve sobre sí.
Cuando el trabajo no puede usarse como poder sobre otro, porque es coartado por el medio o por el odio al trabajo, la imposibilidad de ligar la pulsión deviene en degradación y retorno al sadomasoquismo intrasomático. Dice Freud, (1924c, op.cit p.170 que "[...] Si se me consiente alguna imprecisión, puede decirse que la pulsión de muerte actuante en el interior del organismo -el sadismo primordial- es idéntica al masoquismo [...]".
Cuando el sadomasoquismo es intracorporal, surgen los diferentes caminos del enfermar, originados en la menor ligadura posible de la pulsión de muerte. Esta ligadura implica un desprendimiento cada vez mayor del cuerpo, para dirigirse a productos cada vez más sublimados y transformarse en la voluntad de poder, como expresión más benévola. En la regresión intrasomática cobra preeminencia el problema con los números de carácter mercenario y vinculados a las primeras relaciones objetales.
El desencuentro original entre la madre y el niño, genera una fractura. Esta se da entre los ritmos pulsionales que por intermedio de la distribución y la frecuencia aparecen como afecto, y las percepciones que de cantidad, por intermedio del período, devienen en cualidad.
Se genera un trauma que es marcado por un número que se expresa como cálculos, especulaciones financieras, ideales de ganancia. Este desencuentro original de los ritmos, genera en el bebé el sentimiento de estar a merced de otros ritmos, que se expresa en el adulto como estar sometido a otros que especulan a su costa.
Este vínculo al que se regresa es encontrado en el mundo, Entonces, el paraíso no laborable anhelado para el cual se ahorró dinero, se puede transmudar en las tan comunes malas inversiones y estafas que padecen muchas gentes que ahorran para las emergencias, y hacen inversiones "ventajosas". Estamos en la antesala del desencadenamiento psicosomático. Una depresión convencional preexistente, puede adquirir un carácter orgánico porque, ligada a la claudicación de una fuente pulsional conduce a la ruptura de un equilibrio químico.
La mayor o menor capacidad para el procesamiento de la pulsión, se vincula con los distintos elementos personales (filogenia, familia, herencia y factores individuales). Dentro de los factores individuales interesa la forma de tramitar los traumas. Freud, en 1892, p.174, "Extractos de las notas de Freud a su traducción de Charcot", habla de la importancia de los "traumas psíquicos" y que "desempeñan un gran papel en el desarrollo de la afección". En las "Conferencias..." de 1915-17, op.cit., dice que "la intoxicación por la influencia crónica de materias extrañas", puede constituirse en factor traumático por acumulación, y continuarse con un retorno al masoquismo elemental. En consecuencia el procesamiento pulsional, dará o no, la posibilidad de apertura para seguir teniendo proyectos; insertándose en ellos, en un marco laboral convencional, cuando los espacios habituales claudican.
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(1950 [1887-1902]) Los orígenes del psicoanálisis, en A.E., vol. 1 (abarca las cartas a Wilhem Fliess, manuscritos inéditos y el "Proyecto de psicología").
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Dr. José Cukier
Asociación Psicoanalítica Argentina
Cukier@arnet.com.ar